第三，明心见性了又能如何？
这又是个很多人搞不清的问题，究竟开悟了又能如何？其实开悟一点都不神奇，开悟根本不是修行的圆满，而是修行的开始而已，仅仅是万里长征的第一步，第一步而已！
如果严格的对修行做出定义，那么开悟之前的修行，不是修行，只能算积累福报，或者说为修行准备资粮。修行是开悟之后的事情。
你开悟了，你明心见性了，才谈得上修。修是什么，修就是修改，改正。改正什么，自己的缺点，错误，和谈不上大错误的习气。
所以我前面说，这一生，一定要有个开悟的目标，不要总是在那里愿发得挺大，我要四弘誓愿，众生无边誓愿度，烦恼无量誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
回到生活之后呢？
你有没有发现你总是发一些极为遥远的愿望，其实这很大程度上是一种意淫，什么是意淫呢，就是不自觉的想象自己未来多少年后，多少劫数后成为大菩萨，然后神通广大怎样怎样，腾云驾雾啊，千变万化啊，游戏人间啊，放光撒花啊，虽然你没有意识到，但是你认真观察你会发现你内心甚除就是这么幻想的。
如果你的愿是真的，不是意淫，那么应该落脚到今生，这一辈子，或者几年后，我要不要明心见性？要不要达到某个你崇拜的大法师的境界？我要不要对某个经典，某个法门有着真正意义的通达？
你会发现，每个人都会在佛像面前发遥远宏大惊天动地的四弘誓愿，但是几乎没有一个人对今生今世的修行有明确目标和计划。
很遗憾的是，明心见性其实是无法回避的，不管你多么渴望它，多么敬畏它，认为它很近还是很远，无法回避的话题，因为不明心见性就谈不上修行。梁武帝作为皇帝，做了那么多，达摩为什么说他没有功德？就是没有明心见性。如果真的明心见性了，有必要提这些善事吗？作为一个国王，有必要给一个外国来的和尚说自己做了什么嘛？
那么为什么我们不敢下这个决心说我这一辈子要明心见性呢，就是把开悟看的太神圣了，太伟大了，好像开悟有多么了不起，多么高不可攀。甚至不自觉的认为修行开悟了，就万事大吉，一切OK了，这是大错特错！其实开悟什么都不是，只不过是我们每个人必须经历的一种状态。后面还有很长的路要走。
你应该收起对明心见性的偏见：想当然的认为多么奇妙，而是对明心见性之后的生活升起极大的向往和好奇。因为你如果明心见性了，你将以一个纯真的目光再次打量这个世界，以一个通达的心灵重新体会你的生活，看你的身边人。你将放下重担，你会流下感动的热泪，庆幸自己到达了这个世界，和众生相遇。生命的奇妙，不再漂浮于云端之上，不再闪烁在圣人身旁，而是全然的属于了你。
而前方，还有更多的故事即将发生，都是那么的值得期待，在过去，在过去的过去，无量劫来，你爱过的，恨过的，纠缠过的，辜负过的和帮助过的每一个人，你以一种更加潇洒的态度去逐一了结。
你将看大道如歌，边走边唱。顶天立地，海阔天空。仰头和诸佛菩萨会心一笑，俯首接引苦难众生。完善具足，一丝不着，头头是道，法法皆真。从此学会善待。走向未来，未来的未来。
你不再承担什么如来家业，不再声称什么上求下化，不再自以为能普度众生，那都是妄念，都是胡扯，都是佛陀给尚未明心见性的人的一个鼓舞，一个嘉许而已。你只需要做好你自己就可以了，因为当你内心已经明朗，你的生活，你的一切，原本就完完全全的符合了菩提心的所有内涵。这本身，就具备继往开来的一切功德。
同时，我也绝对相信，如果你的明心见性是真的，你总会真正的承认：原来我是如此如此的平凡。
